Contra Danza

Contra danza fue una obra artística con la idea de experimentar diversas propuestas de movimiento en fondo y forma que iban relacionadas con la sociedad y la manera en que se debe expresar lo que se siente, con la finalidad de hacerlo a través de la ficción, de la realidad que se pierde con la cotidianidad en un espacio de creación ligado a la experimentación y manifestación expresiva de el cuerpo, y algo muy interesante es que cada individuo representa cada movimiento, cada paso, cada sonido con experiencias de la vida, a partir de la imaginación misma del espectador.

Ciéncia y religión. (resumen)

Ciéncia y religión.

Hubo una época en la que los teóricos tendían a tratar todos los asuntos terrestres no humanos como simplemente cuestiones científicas mientras ignoraban a la religión.
Ni la ciencia de la religión logran mantenerse en resguardo lo que ocasionaba que los problemas tendían a retornar bajo diferentes formas.
Después a partir de que la ciencia se expandió comenzaron a surgir relaciones entre algunos conceptos científicos y de religión. Durante más de u siglo se ha tratado la la ciéncia y la religión como competidores, mucha gente considera que la ciencia y la religión son muy diferentes.


A lo largo de la última mitad del siglo XX la idea de la ciencia ha ido cambiando, antes se les conocía a los científicos como profetas idiotas, ya no.
Ahora se supone que la ciencia sólo trata de hechos y es un patrón de información que "reemplaza" la fantasía de la religión.
En el siglo XVII en la etapa moderna de la ciencia había una imagen de un enorme mecanismo de relojería diseñado por un dios mucho más inteligente que platón que permitió cierta acomodación entre los aspectos científicos y los religiosos.

La interpretación positivista estrecha a uno de los muchos cuadros imaginativos, en nuestros días la ciencia es enormemente importante en la práctica como símbolo. Los científicos y los no científicos deben tener una idea clara de hasta donde llega, que importa y de lo que puede y no hacer.
Hoy en día la gente que quiere que la ciencia desaparezca la religión y no se dan cuenta que lo que quieren implica una competencia directa entre ambos.

Durante mucho tiempo se ha pensado erróneamente que sólo se puede sacar de un ordenador lo que se mete dentro.
Ahora se ha demostrado que de los ordenadores puede surgir algo nuevo que es llamado conocimiento, esto se puede  adentrar diciendo que los ordenadores actuarán como nuestros sirvientes.

Los ordenadores no son realmente la fuente de la nueva inspiración, sin embargo se ha demostrado que son herramientas completamente útiles para los que los saben utilizar.
La interpretación positivista estrecha es sólo uno de los muchos cuadros imaginativos que pintan al científico como los colores que ellos consideran favorecedores como un ser puramente intelectual, cognitivo con la suficiente austeridad autodisciplinada para tratar sólo con información, sin necesidad de alguna imaginación  ni de sentimiento.

Comparación :Stonehenge, Carhenge, Espacio escultorico e Islas de pascua

Stonehenge

Después de haber analizado y estudiado las esculturas de Stonehenge, el espacio escultórico, carhenge, y las esculturas de la isla de Pascua, pude darme cuenta que hay una similitud en cada una de ellas, ya que todas fueron hechas en forma circular y la mayoría de ellas fueron hechas con materiales que la naturaleza les proporcionaba. Cabe mencionar que todas estas esculturas se relacionan completamente con lo que Savater nos menciona acerca de los seres superiores, estas esculturas fueron precisamente hechas para representar a seres míticos.

Stonehenge está formado por grandes bloques de piedra metamórfica distribuidos en cuatro circunferencias concéntricas. La exterior, de treinta metros de diámetro, está formada por grandes piedras rectangulares de arenisca que, originalmente, estaban coronadas por dinteles, también de piedra, quedando hoy en día sólo siete en su sitio. Dentro de esta hilera exterior se encuentra otro círculo de bloques más pequeños de arenisca azulada. Éste encierra una estructura con forma de herradura construida con piedras de arenisca del mismo color. En su interior permanece una losa de arenisca micácea conocida como «el Altar».Las piedras de Stonehenge se encuentra en Wiltshire, Inglaterra.  datan ser aproximadamente entre 3 000 AdC y 2 000 AdC, de manera que Stonehenge fue construído por personas del Neolítico ya que fueron las primeras comunidades campesinas de apróximadamente del 4000 AdC hasta al rededor 2000 AdC.

Espacio escultórico

El espacio escultórico esta ubicado en la Ciudad de México dentro de Centro Universitario. El terreno en el que fue levantada esta obra monumental, cuando apareció ante la mirada de los conquistadores en el siglo XVI, fue bautizado como Malpaís, debido a lo hostil del entorno. Fue creado hace 31 años con el propósito de “hacer del arte un gran acontecimiento para todos y para siempre, superando, al menos en esta experiencia, el voluntarismo individualista, autosuficiente y caduco”

Es una superficie de terreno natural del Pedregal libre de toda vegetación y esta encerrado por una plataforma de forma circular. Dentro de el circulo se encuentran 6 escultúras ubicadas ensima de las rocas volcánicas.

 Carhenge

Carhenge es un monumento ubicado en Alliance, Nebrasca, consiste de 38 automóviles  en forma de circulo intentando representar el monumento de Stonehenge. El artista de esta única escultura de automóviles, Jim Reinders, mientras vivía en Inglaterra, tuvo la oportunidad de estudiar el diseño y propósitos de Stonehenge.

Carhenge fue creado en memoria del padre de Reinders que vivio en donde actualmente esta situado y se dono el terreno para que se convirtiera en un lugar turístico.

Islas de Pascua

Las estatuas de la isla de pascua fueron talladas por los habitantes polinesios de las islas, entre los siglos XII y XVII, como representaciones de antepasados difuntos.

Estas esculturas están hechas de piedra volcánica color gris, provenientes del volcán Rano Raraku, el tipo de piedra que se encuentra en el lugar es única en la isla, la que es llamada “Toba Lapilli”.

La principal característica de ésta isla es su poca dureza, lo que habría beneficiado a los artesanos permitiéndoles mayor facilidad al momento de tallar los moai. Además de esto, el volcan Rao Raraku, se encontraban cerca del área de la peninsula de “Poike”, donde tenían el recurso madera gracias a las palmeras que allí existieron.

C 

Comparación

Estas grandes esculturas eran delineadas en las enormes rocas y finalmente eran talladas, se representaban gigantes ya que era como los polinesios representaban a los seres míticos.

Todas éstas esculturas se relacionan en muchos apectos, no en el significado pero si en  los materiales que se usaron como en el espacio escultórico, las islas de pascua y sonehenge que son monumentos hechos con piedra tallada o natural.

Sonehenge y Carhenge se relacionan por la estructura ya que fueron hechas con las mismas dimensiones y cantidad de objetos.

Todas estas esculturas y monumentos se relacionan con la película del hombre bicentenario de una manera evolutiva, ya que todas son escúlturas pero significan cosas completamente diferentes. Stonehenge es un monumento hecho con roca natural y no fue transformada, las islas de pascua son de roca también, pero el hombre desarrollo nuevas herramientas que les ayudaron para alterar la forma de las rocas al igual que en espacio escultórico. Considero que el carhenge es el más reciente ya que está hecho de automóviles, los cuales no existían sino hasta el siglo XVIII.

Comparación danza contemporánea y Hannah Arendt.

Danza contemporánea

La danza contemporánea que se presentó en la Universidad Nacional autónoma de México fue una danza muy interesante ya que es una combinación entre danza y teatro en la que participan tres personajes principales, un personaje secundario y dos músicos.

Es una representacion de la novela “Momo” de Michael Ende, que habla sobre el debate que vvien los seres humanos en relación con la existencia y la voluntad de vivirla.

La flor del tiempo es una danza contemporánea que integra teatro, diseños multimedia, musica en vivo y danza.

Hannah Arendt

Hannah Arendt es una película que habla sobre la vida de Hannah, una mujer escritora y filósofa judía que no le importa lo que la gente piense de ella. Le gusta dar a conocer sus opiniones y no se deja llevar por lo que la gente piense de ella.

Hannah rechazaba ser llamada “filósofa” y tampoco le gustaba el termino de “filosofia politica”  es por eso que a ella le gustaba que sus obras fueran clasificadas como “teoría política”.

Arendt era maestra de jovenes ya adultos y todos estos jovenes estaban muy interesados en lo que hannah les enseñaba y eran practicamente los unicos que apoyaban a Hannah con sus ideales.

Comparación

Después de haber visto la contradanza y la película de Hanna Aendt se me hace un tanto complicado encontrar una relación ya que no encuentro nada en común.

Considero que la película de Hannah Arendt tiene un solo personaje principal, en cambio en la contradanza existen personajes principales que participaban durante todo el “espectáculo”.

Hannah era una mujer muy intelectual y seria, en cambio los actores y bailarines de la contradanza se movían por todos lados con distintas expresiones lo que la actriz de la película no hacía puesto que no era demasiado expresiva.

Una cosa muy grande que tienen en común es como se adaptan a lo que esta pasando a su alrededor y que en ambos casos tienen la voluntad de vivir lo que pasa. En el caso de Hannah Arendt se ve su voluntad de escribir y de dar a conocer sus ideas y no le importaba lo que los demas pensaran o dijeran de ella.

El escalofrío de la belleza

Capítulo 9

“El escalofrío de la belleza”

En este capítulo Savater hace énfasis en el significado de la belleza y los diferentes significados que varios filósofos se hacen al responderse ¿Qué es la belleza?. Lo cual me parece muy interesante porque no es una pregunta que se han hecho solo estos filósofos, sino pienso que es una pregunta global y que todo mundo nos hemos preguntado cual es el verdadero significado de la belleza.

 En está época la belleza no tiene un significado pues la gente se basa en los estereotipos que la sociedad nos ha marcado durante el tiempo; Hay niñas que piensan que una mujer “bella” es como lo representan sus muñecas con complexión delgada, güeras, de ojo claro, etc.

La belleza es uno de los temas que todos nos hemos llegado a preguntar ya que para nosotros siempre es importante saber como nos ve la sociedad y como nos podemos adaptar a sus estereotipos para de cierta manera ser aceptados y cumplir con ciertas reglas de estos. Hoy en día la belleza se determina por las clases sociales, por la ropa que uses, por los accesorios que tengas, por maquillaje, etc. Cuando en verdad la belleza no tiene nada que ver con eso.

Todos los seres humanos y no solo los fiósofos nos hemos preguntado cual es el verdadero significado de la belleza, pero para mí, la belleza es un término coloquial que engloba muchas cosas, ya que todos tenemos respuestas diferentes a lo que es la belleza, puesto que cada persona le da su propio significado.

Yo pienso que la belleza se mide en dos “categorías”, la interna y la externa, ya que a veces es mucho más importante como este conformada una persona interiormente, en lugar de que cumpla con los estereotipos de la sociedad.

Savater menciona en este capítulo que los dos instrumentos fundamentales que nos condicionan socialmente a los humanos es el placer y el dolor y que todos los humanos somos iguales por que podemos sufrir y disfrutar, pero cada uno sufre y disfruta de una manera diferente, es por esto como lo mencione anteriormente que cada quien le da una interpretación diferente a lo que es la belleza.

Savater dice que los placeres de la belleza son los menos zoológicos que todos lo demás placeres, ya que puede que la manera en que se construyó la belleza no sea “buena y puede que ese objeto tampoco sea “útil”, pero aún así ese objeto es considerado bello; Como ejemplo de mi interpretación se asemeja al hecho de que una persona compre un vestido que está a la moda y aunque no sea útil  ni bueno lo usa, ya que es considerado bello por que está a la “moda”.

Me parece muy interesante como Kant da el término de “interés desinteresado” por que la belleza es un placer desinteresado y libre y no nos produce ningún beneficio útil o moral.

Hoy en día se muestra completamente lo que menciona Kant y ha estado presente siempre, ya que la belleza no nos es útil, no nos debería hacer más importantes o mejores a los demás, ya que lo que nos es en verdad útil es nuestra inteligencia y nuestros conocimientos, no la medición de que tan bello o no es una persona o un objeto.

Pienso que lo que Savater menciona en esté capítulo es muy cierto ya que una persona no puede ser "bella" si es moralmente mala o que una cosa no puede llegar a ser fea si es moralmente buena.

Lo que Platón pensaba de los actores y actrices  hoy en día no se llega si quiera pensar, ya que hay cosas mucho más seductoras que el teatro. Schiller pensaba que en la belleza estética era imposible de predecir la formación intelectual de un ciudadano.

Es un capítulo un tanto complicado de comparar pero a mi parecer tiene mucha similitud con Hannah Arendt, ya que lo que ella escribía era calificado por lo que en ese tiempo pensaba la sociedad que era lo “bueno” y lo “útil” para la buena formación de sus ciudadanos. Podría decirse que en una obra escrita como lo que hacía Hannah, eran sus textos lo que hacían la “belleza” de su libro y lo que hacía que a la gente le gustara o no su contenido.

Esta película nos muestra como la sociedad da sus propios significados y como todo gira alrededor de sus creencias y lo que han aprendido a lo largo de las generaciones. Es así mismo como hoy en día la sociedad le ha dado un significado distinto a lo que en realidad es la “belleza”.

Otro claro ejemplo es como en la película de “Otelo” como la sociedad pensaba que Desémona era una mujer bella, por que al parecer cumplía con los requisitos de lo que en ese entonces se creía para que una mujer fuera bella, y es por eso que la gente no pensaba que Desémona se casara con Otelo, ya que el no cumplía con estos requisitos al ser de piel morena.

Me parece importante hacer mención de los autores que se mencionan en esté capítulo ya que estos personajes fueron filósofos muy importantes que aportaron muchos conocimientos a lo que la sociedad conoce hoy en día.

Fernando Savater es escritor y profesor de filosofía. Ha publicado más de cincuenta obras de ensayo político, literario y filosófico, narraciones y obras de teatro, además de cientos de artículos en la prensa española y extranjera. Algunos de sus libros han sido traducidos a más de veinte lenguas. Entre sus obras destacan La tarea del héroe (Premio Nacional de Ensayo, 1982) y las novelas El jardín de las dudas (finalista del Premio Planeta, 1993) y La hermandad de la buena suerte (Premio Planeta, 2008). Entre sus publicaciones más recientes destacan la novela El gran laberinto y el ensayo La vida eterna, una reflexión filosófica sobre la religión en la actualidad. Sus obras Ética para Ama...

Fiederich Schiller , poeta, dramaturgo, filósofo e historiador alemán 



Nació el 10 de noviembre de 1759 en Marbach (Württemberg). Hijo de un oficial del ejército y administrador de las posesiones del duque de Württemberg. 

Cursó estudios en la escuela militar del duque y más adelante estudió Derecho y Medicina. En el año 1780 fue médico en un regimiento militar en Stuttgart. Siendo estudiante terminó su primera obra de teatro, Los bandidos (1781), estrenada con éxito en el Teatro Nacional de Mannheim. Arrestado por haber abandonado Württemberg sin permiso para asistir a dicho estreno, se le prohibió publicar obras dramáticas, aunque se escapó de la prisión. 

Escribió, con distintos seudónimos con el fin de no ser descubierto. Completó la tragedia Intrigas y amor (1783) y trabaja en el drama de Don Carlos (1787) en 1783 en Mannheim, donde fue dramaturgo oficial del teatro de la localidad. Después, se dedicó a obras históricas y filosóficas.

Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, en Prusia, 
Su padre, Johann-Georg, que era sillero de profesión, se había casado en 1715 con Anna Regina Reuter con la que tuvo nueve hijos, siendo el cuarto Immanuel. A pesar de la afirmación de Kant de que su familia era de origen escocés ha podido comprobarse la inexactitud de esa creencia; su bisabuelo, por parte paterna, era originario de Prölkus, perteneciente actualmente a Lituania, y la familia de su madre era originaria de Nüremberg, aunque es cierto que dos de sus tías abuelas se casaron con escoceses, lo que puede estar en el origen de esa creencia.